التبريزي : يعلق على جوابه ( قدس سره ) : بل يمكن أن يكون فيهما أيضا كذلك ، بأن قصدهما لا يزاحم قصد الاحرام لأن فساد الحج فيهما بمعنى آخر ، على ما تقدم في بعض المسائل . س 493 : هل أن عنوان السائق مستثنى ، فقد يختار السائق أن يذهب إلى مكة ويتظلل ، حتى مع وجود البديل له كفرد ؟ الخوئي : ليس عنوان السائق مستثنى ، وحاله حال سائر الأفراد . س 494 : منع التظليل الجانبي للمحرم حال سيره ، هل هو فتوى أم احتياط وجوبي ؟ الخوئي : نعم هو فتوى ، والله العالم . التبريزي : الأحوط المنع عن التظليل الجانبي .